吳道子是哪朝人，吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。是唐玄宗時(shí)的宮廷畫家。他的人物畫栩栩如生，像要跑出來(lái)似的。接下來(lái)便詳細(xì)介紹吳道子的情況。

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吳道子是唐朝人。

吳道子是我國(guó)古代畫圣之一,也是唐玄宗時(shí)的宮廷畫家。他的人物畫栩栩如生,像要跑出來(lái)似的。一次,唐玄宗問(wèn)他:“愛(ài)卿,聽(tīng)說(shuō)江南的女子很美,你能去畫幾張送到宮里來(lái)嗎”

吳道子在京城本來(lái)悶得慌,就答應(yīng)了唐玄宗的要求。來(lái)到江南,正是五月梅雨天氣,一忽兒陽(yáng)光露臉,一忽兒下著細(xì)雨,滿世界迷迷蒙蒙的。這天,他攜帶雨具,興沖沖來(lái)到太湖邊,只見(jiàn)湖畔長(zhǎng)滿桑樹,一個(gè)個(gè)天仙般美貌的采桑姑娘頭戴竹笠,肩背竹簍,唱著吳歌,在蒙蒙細(xì)雨中歡樂(lè)地采桑。吳道子立刻拿出畫具,對(duì)著一個(gè)最漂亮的姑娘作起畫來(lái)。

才半個(gè)時(shí)辰,一幅采桑圖完成了。只見(jiàn)畫上以飄渺的太湖為背景,一抹濕漉漉的淡綠中一個(gè)十七八歲的姑娘揚(yáng)起頭,挺著飽滿的酥胸,左手采一撮桑葉往后放進(jìn)竹簍里,右手舉一顆紫色的桑葚,正向鮮紅的櫻桃小嘴送去,一副嬌憨之態(tài),呼之欲出。吳道子自己也被這幅畫迷住了,正發(fā)呆之際,背后突然響起銀鈴般的笑聲,吳道子回頭一看,原來(lái)身后站的正是被自己畫入畫中的采桑姑娘。

姑娘笑吟吟地說(shuō):“師傅,你把我畫得像天上的仙女一樣漂亮啊”吳道子說(shuō):“你本來(lái)就比天上的仙女漂亮呀”姑娘說(shuō): “師傅,送給我好嗎?”吳道子說(shuō):“好畫只能畫一張,不能給你。但是,雖然不能給你,這幅畫卻能留下去光照千秋的。”采桑姑娘也不硬要,也不知道他說(shuō)的光照千秋是什么意思,一轉(zhuǎn)身又撒著笑聲跑開了。

吳道子在江南作了許多畫后回到京城。唐玄宗一張張看吳道子的畫,一面看一面贊嘆不已。當(dāng)他看到那幅采桑圖時(shí),眼睛里突然放出兩道锃亮的光芒,一下呆住不動(dòng),許久才醒過(guò)神來(lái),說(shuō):“這幅采桑圖朕太喜歡了,朕宮里粉黛三千,一個(gè)也比不上這個(gè)民間采桑姑娘,就是朕寵愛(ài)的貴妃娘娘也遜色三分啊，不知愛(ài)卿在何處所畫”。

吳道子介紹

吳道子（約680年-759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫創(chuàng)作。

開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作。

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽(yáng)面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，

如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢(shì)，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的'要求是嚴(yán)格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。

吳道子主要成就

繪畫造詣

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創(chuàng)作。《歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。”由此可見(jiàn)他在繪畫藝術(shù)上不落俗套，大膽創(chuàng)新的精神。

因此他的作品成為畫師們所學(xué)習(xí)的楷模，繪畫作品稱為“吳家樣”。故唐人朱景玄在《唐朝名畫錄·序》中品評(píng)了唐朝諸畫家“近代畫者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吳道子天縱其能，獨(dú)步當(dāng)世，可齊蹤于陸（探微）、顧（愷之）。”

為人師表

吳道子還弘揚(yáng)繪畫藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給下一代，使繪畫藝術(shù)后繼有人。據(jù)《圖繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載，他的弟子很多，其中較知名的有盧稜伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。韓虬“以丹青自污，學(xué)吳道玄，尤長(zhǎng)于道釋”。

朱繇從師于吳道玄，也“妙得道玄筆意”。吳道子對(duì)弟子言傳身帶，不是讓弟子們背誦口訣、研色等，就是讓弟子們臨摹他的畫稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《歷代名畫記》便有這樣的記載：“吳生（道子）每畫，落筆便去，多使琰（翟琰）與張藏布色。”

有時(shí)，吳道子作壁畫時(shí)只描一個(gè)大概，其余便讓弟子來(lái)完成，在洛陽(yáng)敬愛(ài)寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”即由翟琰完成的。吳道子的繪畫藝術(shù)對(duì)唐代的繪畫有著深刻影響，他被后世尊為“畫圣”，后來(lái)他的徒弟接替了“畫圣”的名號(hào)。

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人物評(píng)價(jià)

吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創(chuàng)新。他善于從復(fù)雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽(yáng)面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢(shì)，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴(yán)格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。

吳道子的畫風(fēng)為唐代和宋元以來(lái)的許多畫家所效仿、借鑒。

宋代畫家李公麟的`樸素淡雅的“白描”，便是從吳道子“不以裝背為妙，只以墨蹤為之”的白畫發(fā)展而來(lái)的，白描成為我國(guó)繪畫上的一種新體例。

在他的遺跡湮沒(méi)殆盡的今天，畫圣吳道子仍被畫壇所熟知，這是因?yàn)樗麆?chuàng)造了支配民間畫壇一千多年來(lái)歷史的畫派——民間傳統(tǒng)畫派。我們見(jiàn)到的唐朝以后的壁畫都有吳道子的影響。元代永樂(lè)宮，明代法崗寺壁畫等都是吳道子的風(fēng)格，敦煌壁畫也不乏吳派風(fēng)貌的作品。

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史籍記載

史書對(duì)吳道子記載很少，甚至連他的具體生卒年份都沒(méi)記載，這說(shuō)明由于年代久遠(yuǎn)，古代畫家的記載會(huì)有所遺失，即使是像吳道子這樣的`名家之記載也難于幸免。查閱新、舊《唐書》，對(duì)他的出身竟然不著一字，這又說(shuō)明吳道子沒(méi)走過(guò)什么科舉之路。

唐·朱景玄《唐朝名畫錄》載：“吳道子，少孤貧，天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”

北宋《宣和畫譜》載：“吳道子，少孤貧，客游洛陽(yáng)，學(xué)書于張顛、賀知章，不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之于性，非積習(xí)所能致。”

《太平廣記》載：“唐吳道子，少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”

宋·夏士良《圖繪寶鑒》載：“吳道子，少貧，游洛陽(yáng)，學(xué)書于張顛、賀知章，不成，因工畫，深造妙處，若悟之于性，非積習(xí)所能致。”