天府之國(guó)是哪里，天府之國(guó)，指形勢(shì)險(xiǎn)固、土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地方。“天府之國(guó)”之稱(chēng)是由于其自身所處的獨(dú)特地理位置和優(yōu)越的自然環(huán)境所決定的。下面來(lái)看看看天府之國(guó)是哪里。

　　天府之國(guó)是哪里1

天府之國(guó)指四川，其名稱(chēng)由來(lái)已久。這是由于它所處的獨(dú)特地理位置和優(yōu)越的自然環(huán)境所決定的。秦滅巴蜀以后，以成都平原為基地滅齊伐楚建立秦朝。西漢時(shí)繼續(xù)開(kāi)發(fā)巴蜀。巴蜀大地繁富興盛富甲一方。巴蜀之地又稱(chēng)為“天府之國(guó)”。在現(xiàn)代人的眼里，“天府之國(guó)”的稱(chēng)號(hào)獨(dú)屬于四川，尤其是最為“巴適”的成都。

四川盆地土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦朝修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之土”。因而，成都平原成了中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都十分發(fā)達(dá)的地區(qū)，成了中央王朝的主要糧食供給基地和賦稅的主要來(lái)源，故稱(chēng)“天府”。

歷史上許多有眼光的`戰(zhàn)略家，如張良、諸葛亮等都把四川當(dāng)做可以立國(guó)的根基之地。唐朝中期和晚期，關(guān)中發(fā)生戰(zhàn)亂時(shí)，唐玄宗和唐僖宗都是選四川成都避亂。當(dāng)時(shí)的成都，在他們眼里正是一片笙歌宴舞之地，因此被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。

成都平原的氣候類(lèi)型為亞熱帶季風(fēng)氣候，以紫色土為主，主要生產(chǎn)水稻。物產(chǎn)最為富饒的地區(qū)之一，也是整個(gè)中國(guó)西部唯一一片一直保持較高發(fā)達(dá)的地區(qū)，被譽(yù)為“天府之國(guó)”。

從兩漢一直到唐宋時(shí)期，成都平原的蜀繡、蜀錦、藤藝、竹器、漆器等奢侈品營(yíng)造工藝一直處于高度發(fā)達(dá)狀態(tài)。在北宋時(shí)期，成都平原還出現(xiàn)了世界上第一種紙質(zhì)貨幣——“交子”和銀行機(jī)構(gòu)——錢(qián)莊。

　　天府之國(guó)是哪里2

說(shuō)起“天府之國(guó)”，我們最先想到的，就是四川盆地這塊寶地。

而在秦漢時(shí)期，“天府之國(guó)”指的可不是四川，而是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治中心——關(guān)中盆地。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》記述了縱橫家蘇秦對(duì)秦惠王說(shuō)的一段話：

“大王之國(guó)，西有巴蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。……此所謂天府，天下之雄國(guó)也”。

這里的“天府”明顯指的是秦國(guó)統(tǒng)治中心關(guān)中，這也是關(guān)中盆地號(hào)稱(chēng)天府的最早文獻(xiàn)記載。

但是需要注意的是，這時(shí)候的“天府”并不是關(guān)中盆地的特權(quán)。

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》記載蘇秦北說(shuō)燕文侯曰：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有呼沱、易水。……此所謂天府也。

看來(lái)是蘇秦這個(gè)大忽悠比較喜歡用“天府”這個(gè)詞。

那這個(gè)“天府”究竟是什么意思呢？

東漢的鄭玄認(rèn)為：“府，物所藏。言尊此所藏若天府然。”

唐代的顏師古稱(chēng)：“財(cái)物所聚謂之府。言關(guān)中之地物產(chǎn)饒多，可備贍給，故稱(chēng)天府也。”

綜上可知，“天府”的意思就是物產(chǎn)豐富，儲(chǔ)藏富饒的意思。

天下只要是物產(chǎn)富饒之地，都可以稱(chēng)作“天府”，并非某個(gè)地方的專(zhuān)利。

“天府”在秦漢之時(shí)多指以咸陽(yáng)、長(zhǎng)安為中心的關(guān)中盆地。

漢初，劉邦初得天下，不少人勸說(shuō)劉邦定都洛陽(yáng)。劉敬卻勸說(shuō)劉邦定都關(guān)中，言：“夫關(guān)中左殽函，右隴蜀，……阻三面而固守，獨(dú)以一面東制諸侯。……此所謂金城千里，天府之國(guó)。”

而留侯張良也表達(dá)了相似的看法： “夫關(guān)中，左殽、函，右隴、蜀，所謂金城千里，天府之國(guó)也。”

也就是說(shuō)，秦漢時(shí)期，大家比較認(rèn)可關(guān)中地區(qū)比較富有，相對(duì)其他地區(qū)，有著比較好的自然條件和生產(chǎn)環(huán)境。統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，大修水利，關(guān)中是為沃野，號(hào)稱(chēng)天府。

四川盆地是在三國(guó)這個(gè)分裂割據(jù)時(shí)期，被蜀漢政權(quán)大力開(kāi)發(fā)，同時(shí)關(guān)中地方逐漸敗落，四川才逐漸成為眾所周知的“天府之國(guó)”。

說(shuō)起“天府之國(guó)”，我們的第一反應(yīng)就是位于成都平原的四川成都。早在三國(guó)的時(shí)候，成都就已經(jīng)有了天府之國(guó)的美譽(yù)，當(dāng)年劉備親自去請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮在給劉備的《隆中對(duì)》就寫(xiě)到：

“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。”

但實(shí)際上最早的`天府之國(guó)，所指的并不是我們今天所說(shuō)的四川成都，而是我們現(xiàn)在的陜西地區(qū)。這個(gè)記載來(lái)源于劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》：

“田肥美，民殷富，戰(zhàn)車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。”

這是當(dāng)時(shí)身配六國(guó)相印的蘇秦去游說(shuō)秦國(guó)的時(shí)候所講的。另外在司馬遷的《史記》中，關(guān)于張良的篇章里也有相關(guān)的記載：

關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國(guó)也。

所以，最初的天府之國(guó)還真不是指的我們今天所說(shuō)的四川成都，而是今天的陜西關(guān)中一帶。 關(guān)中一帶之所以能被稱(chēng)為天府之國(guó)，其實(shí)也很好理解。畢竟，當(dāng)時(shí)的關(guān)中一帶居于四關(guān)之中，十分的安全。而且土地肥沃，境內(nèi)又有渭河流經(jīng)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好，在加上當(dāng)?shù)乇緛?lái)就物產(chǎn)豐富，這天府之國(guó)的美譽(yù)也是實(shí)至名歸。

至于后來(lái)為什么天府之國(guó)從陜西關(guān)中到了四川成都，其實(shí)也很好理解。因?yàn)殛P(guān)中雖有四關(guān)的守護(hù)，但這個(gè)鬼地方歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂十分頻繁；再加上由于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)開(kāi)墾，導(dǎo)致關(guān)中地區(qū)的森林覆蓋率年年下降，水土流失十分嚴(yán)重，所以這里也就失去了天府之國(guó)的美譽(yù)。

事實(shí)上，關(guān)中平原在歷史上，從無(wú)記載稱(chēng)為“天府之國(guó)”。

所謂"關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之土"，乃出自西漢初年，劉邦帳下，留侯張良所言。

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成都平原是我國(guó)西南部面積最大的平原，又稱(chēng)川西平原、川西壩子，這里群山環(huán)繞、河湖密度、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，尤其是秦代李冰修筑都江堰工程后，極大地促進(jìn)了成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。自三國(guó)以后，成都平原開(kāi)始成為公認(rèn)的'“天府之國(guó)”，而現(xiàn)今“天府之國(guó)”的稱(chēng)謂已經(jīng)從成都平原擴(kuò)展到整個(gè)四川盆地。

第一個(gè)稱(chēng)成都平原為“天府之國(guó)”典籍為《華陽(yáng)國(guó)志》，《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》中有載“沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門(mén)，故記曰水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”，

而讓成都平原“天府之國(guó)”深入人心的則是諸葛亮，其在名篇《隆中對(duì)》中有“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”的說(shuō)法，而益州核心就為成都平原。

此外，華北平原北部、太原、江淮以南（江南）、閩中、遼河平原等也曾在歷史上被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。華北平原北京周邊遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就曾被蘇秦稱(chēng)為“天府”，到明成祖定都北京后加大了對(duì)北京周邊平原的開(kāi)發(fā)，《大明一統(tǒng)志》載其“京師古幽薊之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勝甲于天下，誠(chéng)所謂天府之國(guó)也”。

太原地處山西之中，開(kāi)發(fā)歷史悠久，自唐就為要地，尤其是五代時(shí)為軍事、政治重鎮(zhèn)，《冊(cè)府元龜》稱(chēng)其“此是金城湯池，天府之國(guó)”。江淮以南地區(qū)大致就為江南之地，是我國(guó)古代文化、經(jīng)濟(jì)等最為發(fā)達(dá)地區(qū)之一，《旴江集》卷二十八《寄上孫安撫書(shū)》有載“江淮而南，天府之國(guó)”。

閩中福州、泉州等地在明代時(shí)也曾被稱(chēng)為“天府之國(guó)”，《閩中海錯(cuò)疏·原序》稱(chēng)其為“閩故神仙奧區(qū)，天府之國(guó)也，并海而東，與浙通波，遵海而南，與廣接壤”。沈陽(yáng)（盛京）是清廷入關(guān)前首都，《欽定滿洲源流考》卷十九《國(guó)俗·物產(chǎn)·御制盛京土產(chǎn)雜詠十二首》認(rèn)為“盛京山川渾厚，土壤沃衍。

蓋扶輿旁薄，郁積之氣所鐘，洵乎天府之國(guó)，而佑我國(guó)家億萬(wàn)年靈長(zhǎng)之王業(yè)也。”而實(shí)際上，明末由于受小冰川影響，遼河平原當(dāng)時(shí)為苦寒之地，清朝入關(guān)后更是嚴(yán)禁漢民出關(guān)，發(fā)展程度可想而知。