知識的重要性，當今社會是一個科學技術(shù)日新月異，處處充滿科技的社會，現(xiàn)在，學習知識成了社會生活的頭等大事，顯然，沒有知識，在社會上是寸步難行，下面來看看知識的重要性。

　　知識的重要性1

知識是非常重要的，它是一種無價之寶。 在社會中，一個國家的發(fā)展，要靠人類用學來的知識去改變它;一個正確理論的產(chǎn)生，也要靠人類用學來的知識去總結(jié);要推翻迷信思想，更需要人類用知識來改造。

俗話說：活到老學到老。如果每一個人都能把學習放在一生中的重要位置上，那么我們的社會每天就會有許許多多在學習的人，那么，我們還會愁社會不進步？

還會愁我們的國家不強大？為了祖國的強盛，我們要學習;為了人類的進步，我們更應(yīng)該學習。不學習，人類很可能會退化為野人

;不學習，人類便會失去今天動霸主的地位，使之與其它普通動物”平起平坐”，甚至落后。為了社會的繁榮，國家的強大，民族的興旺

為了科技的進步和發(fā)展，讓我們一起行動起來，不知疲倦地學習吧！讓我們每一個人都博覽群書;讓我們的社會充滿了朗朗書聲;讓我們每一個城市都籠罩著一股濃濃的學習氣氛;讓我們的社會成為一個實實在在的'“學習型社會”。

這樣，人們便不會將學習作為一種負擔，而是把它作為一種有益的活動，人們不僅在學習中得到知識，而且從中也感到學習的樂趣。那么我們的科技便會突飛猛進，我們的國家會一天天的強大起來，人民的生活也會一天天好起來。

　　知識的重要性2

知識是人類進步的階梯，這是毋庸置疑的事實，無論是在古代還是在現(xiàn)代，知識的重要性都得到了驗證，因為人才之間的競爭歸根結(jié)底便是個人對知識掌握多少的競爭

這是最直觀地體現(xiàn)，也是個人能力最直觀的證明，而這樣的事實是不容置疑的，也是眾人無法置疑的。

在古代大家之所以竭盡全力去求學增加知識，是因為獲取知識的難度極高，而且所需要付出的代價也很大，對于普通百姓而言，讀書這樣的事情往往是可望而不可及的，因此大家才說『萬般皆下品，唯有讀書高』。

科舉制度的出現(xiàn)讓越來越多的普通人獲得了晉升的渠道，大家也珍惜這樣的機會，因為只要通過讀書便可以改變自身窘迫的處境，實現(xiàn)自身的理想，同時也可以為自己的`后代爭取到更加優(yōu)勢的資源。

在現(xiàn)代科學技術(shù)的快速發(fā)展，讓大家獲取知識渠道越來越多，但是個人對于學習的熱情卻不斷下降，因為容易獲取的事物總是容易讓人生出輕視之心，自然我不愿意為其付出太多的時間與精力。

個人的能力是通過其所掌握的技能來實現(xiàn)的，但是技能的核心卻是由專業(yè)的知識所構(gòu)建的，只有不斷學習完善自身的知識體系，才能夠在日趨激烈的競爭中占據(jù)主動的地位。

個人所掌握的知識越多，便更容易從眾人中脫穎而出，從夫得到更多的機會與更廣闊的發(fā)展空間，成功都不是一蹴而就便可以做到的

唯有長年累月的積累與學習才能夠獲得他人的認可與支持，因此唯有學習才是自己應(yīng)當奉行終生的準則，而這不以自身的身份地位，財富多少而有所改變。

知識是虛無的因為他不可觸摸，但他卻是真實存在的，因為在知識的指導下自己才能夠更好去指導個人的行為，從而讓其發(fā)揮出更巨大的力量

學習是枯燥乏味的，要想讓其快速發(fā)揮出應(yīng)有的價值是很困難的，因為在對知識一知半解之時對其進行使用，很容易為自己帶來不必要的災(zāi)難。

財富的獲取是不易得，而要想將知識進行變現(xiàn)卻需要漫長的時間，那些能夠?qū)χR奉行不悖者在經(jīng)歷過漫長時間之后，獲得了足夠的回報，而那些選擇中途放棄的人卻只能對成功者心存羨慕，但是卻尋找不到改變自身現(xiàn)狀的道路。

個人的未來是由現(xiàn)在決定的，而個人的現(xiàn)在卻在自己已有的認知下進行，因此通過學習自己可以不斷開闊眼界，指導自己做出正確的選擇，最終將優(yōu)勢不斷擴大，成為眾人關(guān)注的焦點。

一個很所擁有的優(yōu)勢別人在短期內(nèi)很難進行彌補，時間所給的回饋往往是最為珍貴的，也是最讓人無能為力的，因為這樣的優(yōu)勢隨著時間的推移在不斷擴大，最后成為讓人無法逾越的鴻溝。

在這個階段很多東西都會隨之而來，因為時間早已為自己的行為行為標好了價格，很多事情往往是先難后易的，就如同自己的人生只有通過前期艱苦的奮斗，才能夠在未來享受到甜美的回報。

　　知識的重要性3

知識對人的重要性有：擴寬眼界、提高修養(yǎng)、修身養(yǎng)性等。知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。

知識，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。但知識的價值判斷標準在于實用性，以能否讓人類創(chuàng)造新物質(zhì)，得到力量和權(quán)力等等為考量。

知識的概念是哲學認識論領(lǐng)域最為重要的一個概念，有一個經(jīng)典的定義來自于柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的。

這也是科學與非科學的區(qū)分標準。由此看來，知識屬于文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的'關(guān)系。

有關(guān)于知識的悖論是：知識如果不能改變行為，就沒有用處；但是知識一旦改變了行為，知識本身就立刻失去意義——《未來簡史》。

知識分類：按現(xiàn)代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程序性知識。

1.陳述性知識：陳述性知識是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。

2.程序性知識：程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，用來進行操作和實踐。