馬、牛、羊、雞、狗、豬。

　　六畜是指哪六畜1

六畜在傳統(tǒng)文化中一般泛指家畜，除了馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜外，還包括駱駝、驢、鴨、鵝等家畜家禽。馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關(guān)；豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)。

中國現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的家畜是狗，位于河北的南部地區(qū)，時間是距今10000年左右。最早的家豬位于淮河上游地區(qū)，時間是距今9000年左右。在后來的數(shù)千年里，黃河流域和長江流域的許多遺址里都發(fā)現(xiàn)了飼養(yǎng)狗和豬的證據(jù)。

但是到距今5000年左右，在黃河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)家養(yǎng)綿羊的.骨骼，到距今4500年左右，在黃河中游地區(qū)的多個遺址里都發(fā)現(xiàn)了綿羊的遺骸，顯示出綿羊有一個自西向東逐步擴散的過程。而且在這個時候段里，整個黃河流域都發(fā)現(xiàn)了飼養(yǎng)黃牛的證據(jù)。

盡管現(xiàn)有的研究還不能對馬和雞的出現(xiàn)給出比較肯定的認(rèn)識，但是在甘肅和內(nèi)蒙古距今3500年以前的遺址里都發(fā)現(xiàn)了一些線索，這兩種家養(yǎng)動物在當(dāng)時可能已經(jīng)存在了。

其實所謂的六畜并不是單純的說是六種動物，而是泛指所有的家禽，而在所有的家禽中主要的代表分別是馬、牛、羊、豬、狗、雞，因此你非要說六畜是指哪六畜的話那么可以理解為馬、牛、羊、豬、狗、雞。

但是既然前面已經(jīng)說了是泛指所有的家禽，所以這樣來理解的話也是有些不正確的。因為除了這六種動物外還有鴨子大鵝等也都屬于六畜。

那么既然是泛指所有的家禽，為什么又叫六畜了？其實這是因為在古代的時候人們馴養(yǎng)的家禽并不是很多，最開始的時候連馬也不算，只有五畜，后來馬也被人馴化了，因此就有六畜，而再后來，鴨子，鵝，駱駝等等動物也都被人馴化了，

但是六畜的說法卻沒有改變了，因此六畜也就成為了泛指所有家禽的詞語了。

其實從五畜到六畜，再到泛指所有的家禽也可以看出人們馴養(yǎng)動物的一個變化過程。最開始的時候人類只能進行簡單的捕獵，后來學(xué)會了火的使用，建造了房屋，并逐漸學(xué)會了圈養(yǎng)一些吃不完的動物。慢慢的這些被圈養(yǎng)的動物也就成為了家禽了。

其實很多時候從一些文字中我們也可以看出人類的發(fā)展變化歷程。

　　六畜是指哪六畜2

六畜是指家畜，主要包括馬、牛、羊、雞、狗、豬。這幾種動物是經(jīng)過人類的遠(yuǎn)古祖先飼養(yǎng)馴化，在漫長歲月的演變下成為了家畜。后來“六畜”也逐漸泛指所有的家禽。

六畜是指哪六畜

遠(yuǎn)古祖先在挑選這幾種動物的時候，是根據(jù)生活需求以及自身認(rèn)識來選擇的，如?？梢愿?，而馬是很重要的交通工具。最重要的是二者的肉是可以吃的。

再就是溫順的羊類，羊在古時候有著很好的寓意，同時羊也作為古時候人們祭祀天神和祖先時所用的首選祭品。

還有就是雞可以報曉，提醒人們時間;而狗則是人們忠誠的好朋友，可以看家護院;雖然豬是一種懶惰而骯臟的`生物，但是它的肉很好吃。

六畜主要分為食草動物和雜食動物，馬、牛、羊為食草動物，主要以草料為食;而雞、犬、豬為雜食動物，什么都吃。

雖然六畜主要指的是馬、牛、羊、雞、狗、豬，但實際上后來也包括了其他家畜，如驢、鴨、鵝等。也就是說，“六畜”是飼養(yǎng)的家禽的統(tǒng)稱。

如出自《管子·牧民》的成語“六畜興旺”就沒有特指馬、牛、羊、雞、狗、豬這六種動物，而是說各種牲畜、家禽繁衍興旺。

　　六畜是指哪六畜3

六畜是指馬牛羊，雞犬豬。南宋王應(yīng)麟《三字經(jīng)》中有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”意思是人們喂養(yǎng)的家畜，主要有六種，那就是馬、牛、羊、雞、狗、豬。

六畜是指馬牛羊，雞犬豬。出處：南宋王應(yīng)麟《三字經(jīng)》中有：“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”譯文：人們喂養(yǎng)的家畜，主要有六種，那就是馬、牛、羊、雞、狗、豬。解析：在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫“六畜”。這些動物和六谷一樣本來都是野生的'。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

六畜概說：

六畜在傳統(tǒng)文化中一般泛指家畜，除了馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜外，還包括駱駝、驢、鴨、鵝等家畜家禽。馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關(guān)；豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)。

夏、商、周三代六畜逐漸齊備，表明東方定居農(nóng)業(yè)文化與西來游牧文化的混合。馬是游牧文化的標(biāo)志，從青銅時代開始成為顯貴的家畜；豬是東亞新石器時代最重要的家畜，是定居農(nóng)業(yè)文化的象征。

六畜概念始見于春秋戰(zhàn)國時代文獻(xiàn)，豬和馬的相對重要性意味著定居農(nóng)業(yè)文化和游牧文化的消長。六畜在傳統(tǒng)中有豐富的文化內(nèi)含?！拔骞蓉S登、六畜興旺”是人們最美好的愿望之一。