上墳的傳說有哪些，上墳是我們祭祖必有的一個(gè)經(jīng)過，很多事情都需要注意，然而我們也需要了解上墳祭祖背后的一些東西，下面我們來看看上墳的傳說有哪些。

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清明節(jié)上墳的由來

清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。

與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的.習(xí)俗，后來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”

鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。

中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

清明節(jié)祭祀的方式

清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。

《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。

裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。

后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的.一個(gè)大口袋。

這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。

另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。

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一、清明節(jié)的由來

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭日子，掃墓祭祖習(xí)俗至今仍盛行。

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的掃墓祭祀節(jié)日之一，中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有2500多年的歷史。

清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗的形成與此時(shí)的節(jié)氣特點(diǎn)密切相關(guān)。清明節(jié)掃墓祭祖禮俗的源流與信仰、祭祀、歷法以及劃分出的節(jié)氣等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。

古時(shí)代農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會(huì)的主業(yè)，為了農(nóng)事的豐收，除了祈求自然風(fēng)調(diào)雨順外，還得請祖先保佑，并且國人自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念。

清明節(jié)吸收融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。全國各地存在著習(xí)俗內(nèi)容上的差異，各地節(jié)日活動(dòng)雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本禮俗主題。

清明節(jié)將節(jié)氣與民俗融為一體，清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡?和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。

二、關(guān)于清明節(jié)的傳說

春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”

為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明掃墓到唐朝才開始盛行，上至君王下至百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時(shí)首先要整修墳?zāi)梗饕乔宄s草，培添新土，這種習(xí)俗一直流傳至今。

這種儀式，一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷；另一方面，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式。

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①清明節(jié)掃墓宜早不宜晚。

這里是對清明節(jié)掃墓時(shí)間的要求，其中也包括兩個(gè)方面。第一個(gè)是清明節(jié)掃墓時(shí)間的早晚，一般是盡量提前一些為好，在民間有著“早清明、晚十一”的說法。

第二個(gè)是掃墓當(dāng)天時(shí)間的早晚，一般掃墓是在上午去為宜，其中8點(diǎn)到12點(diǎn)鐘最好，掃墓最好是在下午三點(diǎn)鐘之前完成，如果超過了就不要繼續(xù)了，可以在第二天再去。

②清明節(jié)掃墓有“前三后四”的說法。

所謂“前三后四”，說的是清明節(jié)掃墓的最佳時(shí)間是在清明節(jié)前面三天和后面四天，也就是這個(gè)七天都是可以掃墓的。

而且在有些地方，掃墓的時(shí)間會(huì)更長，有著“前十后八”的說法，即清明節(jié)前面十天和后面八天都是可以掃墓的。并且不少地方都是避諱在清明節(jié)當(dāng)天去掃墓的。

③清明節(jié)掃墓忌濃妝艷抹，穿大紅大紫的'衣服。

這個(gè)對于很多的年輕人尤其是要注意，好些人喜歡化妝，穿衣打扮方面也很夸張，喜歡穿一些大紅大紫等過于艷麗的衣服。

但如果是清明節(jié)掃墓了，就要盡量收斂一下，化妝可以但最好是淡妝，不要濃妝艷抹的，而且衣服盡量素雅一些，這不僅是對祖先的尊重，也是做人最基本的一種修養(yǎng)。

④病人、孕婦和3歲以下的孩童不要參與掃墓。

這個(gè)規(guī)矩估計(jì)很多的年輕人不太理解，其實(shí)古人這樣的規(guī)矩是有他們道理的。因?yàn)椴∪说纳眢w虛弱，墳地又是在荒郊野外的，這樣他們的體力跟不上，并且對病情恢復(fù)也不利。

而孕婦身體很特殊，最適合在家里靜養(yǎng)，特別不適合干一些重體力的活動(dòng)，而掃墓要爬山涉水，舟車勞頓的，對孕婦和胎兒都是不利的。

⑤忌踩踏他人的墳?zāi)埂?/strong>

這一點(diǎn)是尤其要注意的，農(nóng)村的很多墓地都是成片的，好些還根本連路都找不到了，這時(shí)候大家可不能為了抄近路，然后就直接踩踏他人的墳?zāi)梗@樣是對死者的極大不尊敬。

就算沒有什么，但如果被死者的后人看到了，也會(huì)惹來不必要的麻煩。

⑥忌嬉罵、議論先人。

掃墓、祭祖本來是很嚴(yán)肅的一件事，其主要是緬懷先人，追思祖先，并且傳承孝道。因此在掃墓的時(shí)候切記不能做一些太出格的事情，比如在墳地嬉笑怒罵，或者是對著墳地指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足的。

這是對祖先和死者的一種極大不尊敬，如果讓其他人看到，聽到了也會(huì)認(rèn)為你很沒有教養(yǎng)。

民間信奉死者為大，先人的功過是非不應(yīng)該在掃墓時(shí)來議論，對逝者評(píng)頭論足即是對先人的褻瀆的行為。

⑦上墳祭品“三不帶”。

這是對上墳供品的要求，一般不能帶諧音不好的水果，比如梨子，柿子和葡萄等成串的水果。也不能帶空心的食物當(dāng)供品。

還有一種不能帶的就是桃木飾品、古錢幣等辟邪的飾物在身上。古人認(rèn)為帶這些東西去祭祖，是對先祖先的不敬。

三不帶空心食品當(dāng)祭品，意為“無心”有不誠之嫌，有對先人有不敬之意。

另外要注意在祭掃的時(shí)候，也是有先后順序的，要按照輩分高低，由高到低依次進(jìn)行，切不要亂了規(guī)矩。