出軌的人不能去五臺(tái)山，五臺(tái)山是我國(guó)十分出名的佛教圣地，佛教講究因果報(bào)應(yīng)，出軌是一種違背倫理道德的行為，如果不及時(shí)改正，必然會(huì)遭受到不同程度的懲罰，下面來了解出軌的人為什么不能去五臺(tái)山。

　　出軌的人不能去五臺(tái)山1

一、佛教講究因果報(bào)應(yīng)

佛教講究因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為每個(gè)人的行為都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的因果，好的行為會(huì)帶來好的果報(bào)，惡劣的行為則會(huì)帶來惡劣的果報(bào)。出軌是一種違背倫理道德的行為，不僅傷害了自己的家庭，也傷害了別人的`感情，勢(shì)必會(huì)帶來不好的果報(bào)。如果不及時(shí)改正，必然會(huì)受到佛法的懲罰。

二、五臺(tái)山是佛教福地

五臺(tái)山是佛教名山，被視為佛教福地，是中國(guó)佛教四大名山之一。五臺(tái)山有著悠久的歷史和深厚的佛教文化底蘊(yùn)，是佛教文化的重要遺產(chǎn)。每年都有大量的信徒前來朝拜，祈求佛祖保佑。五臺(tái)山的氣場(chǎng)非常強(qiáng)大，能夠凈化人的心靈，讓人感受到內(nèi)心的平靜和寧靜。

三、出軌的人不能去五臺(tái)山

這是因?yàn)榉鸾讨v究因果報(bào)應(yīng)，出軌是一種違背倫理道德的行為，必然會(huì)帶來不好的果報(bào)。五臺(tái)山是佛教福地，是神圣的地方，如果出軌的人前往五臺(tái)山，會(huì)污染五臺(tái)山的氣場(chǎng)，影響其他信徒的信仰。同時(shí)，出軌的人內(nèi)心也無法得到凈化和平靜，無法感受到五臺(tái)山的神圣氣息，這樣也無法得到佛祖的保佑和庇護(hù)。

結(jié)語：

佛教講究因果報(bào)應(yīng)，出軌是一種違背倫理道德的行為，必然會(huì)帶來不好的果報(bào)。五臺(tái)山是佛教福地，是神圣的地方，出軌的人不能去五臺(tái)山，這是因?yàn)槌鲕壍娜藭?huì)污染五臺(tái)山的氣場(chǎng)，影響其他信徒的信仰，同時(shí)也無法得到佛祖的保佑和庇護(hù)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離不良的行為，讓自己的心靈得到凈化和平靜。

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1、哪種三人不宜去五臺(tái)山

1、弱小孩不能去

2、經(jīng)期的女生不能去

3、心愿強(qiáng)烈而心思隨意的人不能去

其實(shí)五臺(tái)山作為一座靈氣十足的佛教圣地，真實(shí)中是不會(huì)阻擋各種人前去觀光朝拜的，心誠(chéng)則靈，在佛的面前，眾生平等，包容海納，還真沒有明令誰是不能去的，只不過大家對(duì)于佛有著自己的理解，于是產(chǎn)生了各種民間傳言中的不是誰都能去的。

2、幾月份去五臺(tái)山最好

有人會(huì)說，在一年之初過年的時(shí)候來到五臺(tái)山，因?yàn)橐荒曛?jì)在于春?jiǎn)幔苛己玫拈_端等于成功的一半。來到五臺(tái)山可以種下我們自己內(nèi)心的愿望，也有人會(huì)說再趕上五六月份的時(shí)候來到五臺(tái)山，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候呢，我們來到這里，有農(nóng)歷的四月初四，五臺(tái)山主人文殊師利的圣誕，在殊像寺文殊師利最歡喜的.一天為孩子祈福，愿孩子都能夠智慧充滿，學(xué)業(yè)有成。

也有人會(huì)說，再趕上農(nóng)歷的五月十三，五爺圣誕的時(shí)候來到這里，在五臺(tái)山的五爺廟許下我們自己人生的三個(gè)心愿，在五爺?shù)膸椭拢闹性竿軌蛟缛諏?shí)現(xiàn)，早日達(dá)成。

還有人會(huì)說在趕上，五臺(tái)山七八月份的時(shí)候來到這里，天氣也暖和了，所有的樹木已經(jīng)變綠了，來到五臺(tái)山，不光可以去到常規(guī)的寺院，像五爺廟、殊像寺以及塔院寺這些中心區(qū)的寺院群，還可以去到五臺(tái)山的五座臺(tái)頂。東、南、西、北、中五座臺(tái)頂上的五方文殊師利全部都能夠拜到，進(jìn)行一次圓滿的朝臺(tái)。

3、去五臺(tái)山有什么忌諱

1、在殿堂禮拜時(shí)，不能站在大殿的中央，因?yàn)檫@是方丈或住持的位置。

2、有人禮佛菩薩，不能從其頭前經(jīng)過。

3、凡是合掌，不能十指參差、不能中虛、不能將手指插鼻中，但是也不能太底，應(yīng)該平胸，離嘴唇大約四、五寸遠(yuǎn)即可。

4、不能非時(shí)禮，比喻在上殿中、佛事中、講經(jīng)說法中等等。

5、師父禮佛，不能與師父并排禮拜，應(yīng)該隨著師父的后面遠(yuǎn)拜。

6、師父拜長(zhǎng)輩，不能與師父一起拜，應(yīng)該等師父拜過之后，再向彼禮拜。

7、師父在跟前，不能與同輩互相作禮。

8、師父在跟前，不能受別人禮。

9、如果手持佛像，不能給長(zhǎng)輩作禮，應(yīng)該手持佛像齊眉一舉，就足夠了。

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去五臺(tái)山，需要修七輩子的福報(bào)

有人父親生病了，要準(zhǔn)備化療。凡是化療都是兇多吉少。但不化療，又怕落下不孝的罵名。不知要怎么辦？我說，去五臺(tái)山。他家離五臺(tái)山比較近。現(xiàn)在救父親法身慧命要緊，人的生死自有定數(shù)，不必?fù)?dān)心。如果法身慧命都死了，活多久也沒有意義。

夢(mèng)參老和尚一百多歲，在五臺(tái)山弘法，他說，能來五臺(tái)山，起碼要修七輩子的福報(bào)。這很不容易啊。佛經(jīng)說了，縱然你百返生于兜率天的人，也不如一日去想五臺(tái)山。天上的福報(bào)有享受完時(shí)，而去五臺(tái)山，文殊菩薩加持你成就阿諾多羅三藐三菩提。

大家知道菩薩有多少尊，你數(shù)不過來的。翻開《華嚴(yán)經(jīng)》就知道。但你知道的，認(rèn)識(shí)的又有幾尊。不超過十尊。文殊普賢觀音彌勒地藏。其他的沒有。《華嚴(yán)經(jīng)》有菩薩住處品，有二十一位菩薩住在中國(guó)。其他的跟你都沒有緣分。為什么，眾生福報(bào)不夠。就單單去一個(gè)五臺(tái)山，業(yè)障就很多。

去朝拜，消業(yè)障，跟去玩不一樣。你要消業(yè)障，超度祖先，你的冤親債主通通都趕來了。功德太大了，大到他們會(huì)害怕，就不想去。我組織多次朝拜，許多人報(bào)名了，但又退心了，每次都有這個(gè)情況。業(yè)力叫不可思議。夢(mèng)老說的，要有七輩子的福報(bào)。

五臺(tái)山是神奇的`地方。佛經(jīng)說，文殊菩薩原來叫做龍種上尊王佛。

他就在海里度眾生。法華經(jīng)中，佛講到了法華經(jīng)的功德，文殊菩薩就從海里出來，然后智積菩薩就問文殊菩薩，你在海里度化多少眾生，有沒有人一聽到法華經(jīng)就成佛的。文殊菩薩說，有的。這時(shí)八歲的龍女就出來做證明。龍女一獻(xiàn)寶珠，就到南方無垢世界成佛。

在五臺(tái)山，最大的護(hù)法是五爺，也是龍王。幾乎許多廟都有供奉他。據(jù)說，文殊菩薩從五爺那里借來了清涼石，五臺(tái)山才清涼。科學(xué)研究，在幾億年前，五臺(tái)山整個(gè)是在海里，后來慢慢的隆起來。你看，佛經(jīng)和科學(xué)吻合吧。不可思議。

金剛經(jīng)中講到，佛是真語者，實(shí)語者，不妄語者。佛不需要去欺騙眾生。華嚴(yán)經(jīng)中說的，文殊菩薩帶領(lǐng)一萬眷屬在五臺(tái)山。天冠菩薩帶領(lǐng)一千眷屬在支提山那羅延窟。還有許多菩薩，跟你都無緣。他的山，你找不到。歷代祖師才找到這兩位菩薩的住處。你要結(jié)緣，也不是那么容易的。

文殊菩薩有個(gè)愿力，若人誹謗我，我都要度他。你不信我，誹謗我，但來了五臺(tái)山，你就相信佛法了。文殊菩薩的大威德嘛。歷代以來，三步一拜五臺(tái)山的，很多。尤其是北方。許多人默默無聞的拜的。上次去五臺(tái)山，遇到一個(gè)從山東拜過來，拜了半年，路上吃野菜。