傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)相對(duì)的概念語(yǔ)言學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值的學(xué)科，下面來(lái)了解傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)相關(guān)知識(shí)。

　　傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)1

一、專業(yè)概述

1、專業(yè)介紹

中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來(lái)了解中國(guó)歷史，研究中華文化的一門工具從而提高我們自身素質(zhì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。

中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)是中國(guó)大學(xué)史上最早開(kāi)設(shè)的專業(yè)之一，出現(xiàn)于19世紀(jì)末。20世紀(jì)80年代以后，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)得到了很大的發(fā)展，一些師范類大學(xué)要為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)教師開(kāi)設(shè)本專業(yè)，綜合類大學(xué)在中文系或文學(xué)院也普遍設(shè)有這一專業(yè)。中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)培養(yǎng)了一大批知名學(xué)者、教授、作家、記者、劇作家、對(duì)中國(guó)人文科學(xué)做出了極大的貢獻(xiàn)。

就目前我國(guó)我國(guó)高校中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的分布來(lái)看，大致可分為師范類和非師范類兩大類，它們?cè)谂囵B(yǎng)方式和方向上有所不同，但專業(yè)課程上是相近的。

2、培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)為全國(guó)、特別是少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)具有扎實(shí)的中文語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和較深厚的文化素養(yǎng)，較廣泛的社會(huì)與人文學(xué)科基礎(chǔ)理論與知識(shí)、較強(qiáng)的中文語(yǔ)言學(xué)表達(dá)能力、初步的中文語(yǔ)言學(xué)的研究基礎(chǔ)，能夠在文化、宣傳、出版、教育、新聞媒體、公共關(guān)系等領(lǐng)域從事相關(guān)工作及繼續(xù)專業(yè)深造的人才。

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)方面的基本知識(shí)，受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。

畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識(shí)和能力：

掌握馬克思主義的基本原理和關(guān)于語(yǔ)言、文學(xué)的基本理論；

掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)的基本理論；

具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強(qiáng)的寫作能力；

了解我國(guó)關(guān)于語(yǔ)言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)；

了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景；

能閱讀古典文獻(xiàn)、掌握文學(xué)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。

3、專業(yè)主要課程

現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、語(yǔ)言學(xué)概論、比較文學(xué)原理、民間文學(xué)概論等。

二、專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀

1、就業(yè)現(xiàn)狀

據(jù)新浪教育相關(guān)信息顯示，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)生畢業(yè)后有如下發(fā)展：

升學(xué)：考取研究生比例為20.14%。

就業(yè)流向：國(guó)有企業(yè)就業(yè)為5.04%；中初級(jí)教學(xué)單位16.55%；其他企業(yè)就業(yè)形勢(shì)為14.62%；三資企業(yè)為2.90%;其他靈活就業(yè)12.59%；機(jī)關(guān)為3.24%；其他事業(yè)單位2.10%；出國(guó)及退學(xué)1.68%；自由職業(yè)2.18%。

就業(yè)率：84.92%。

2、就業(yè)前景

（1）就業(yè)方向

主要到新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論、中文語(yǔ)言學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作中文語(yǔ)言學(xué)就業(yè)方向及現(xiàn)狀分析。

（2）就業(yè)方向職業(yè)的崗位職責(zé)

既能從事中文語(yǔ)言學(xué)的研究、教學(xué)工作，同時(shí)，又能文化宣傳、新聞出版、文秘及行政管理等方面的工作。

（3）就業(yè)方向職業(yè)的能力素質(zhì)要求（任職資格）

積極的心態(tài)，必備的技能，廣博的知識(shí)，善于觀察和創(chuàng)新的能力，具有人文的眼光，團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱情并對(duì)工作充滿激情，交集能力強(qiáng)。

（4）前景分析（包括節(jié)薪水、職業(yè)發(fā)展空間、競(jìng)爭(zhēng)狀況、專業(yè)人才的供求關(guān)系等）

目前來(lái)說(shuō)，總體供大于求，但需求量比較大。但如果你具有一定的寫作能力、較強(qiáng)的分析能力、研究能力、對(duì)文學(xué)及寫作又比較感興趣，可以選報(bào)本專業(yè)。近年來(lái)，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)形勢(shì)一直比較平穩(wěn)，不那么熱門。

無(wú)論你學(xué)的什么專業(yè)，在尚德機(jī)構(gòu)看來(lái)，您和一份好工作，只隔了一張紙的距離，點(diǎn)擊閱讀原文，看一張紙的華麗蛻變！

中文語(yǔ)言學(xué)的就業(yè)前景分析

中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來(lái)了解中國(guó)歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。

正因?yàn)檫@樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個(gè)高校建校以來(lái)，幾乎有80%的高校建立了中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會(huì)所公認(rèn)的'事實(shí)是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿χ形恼Z(yǔ)言學(xué)就業(yè)方向及現(xiàn)狀分析。

在2004年，教師職業(yè)已成為最受歡迎的職業(yè)之一，一是工作的穩(wěn)定性和自主性，二是這些年教師的待遇節(jié)節(jié)拔高，出現(xiàn)喜人改觀。2005年，師范類學(xué)生的需求量還是很大。統(tǒng)計(jì)顯示，在師范類各專業(yè)中，需求較大的專業(yè)有中文語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、特殊教育、教育技術(shù)、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、日語(yǔ)、物理、計(jì)算機(jī)等專業(yè)；

需求相對(duì)差一些的專業(yè)有生物學(xué)、地理學(xué)、幼兒教育、經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)濟(jì)地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境學(xué)等專業(yè)。其中中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)占據(jù)首位。主要課程有語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、文學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)史、漢語(yǔ)言方言調(diào)查、邏輯學(xué)、歐美語(yǔ)言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、中文信息處理等。

就業(yè)前景主要是到高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)相關(guān)部門從事漢語(yǔ)言文字的教學(xué)科研、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言文字管理及語(yǔ)言應(yīng)用方面的實(shí)際工作。2005年剛畢業(yè)的師范類中文語(yǔ)言學(xué)本科生對(duì)1500元月薪的一份工作應(yīng)該基本滿意，但經(jīng)過(guò)三四年，他們會(huì)是很強(qiáng)的“潛力股”。據(jù)調(diào)查在城區(qū)，工作三四年的中學(xué)教師平均工資2000~3000元，在一些企業(yè)辦的學(xué)校，骨干教師的平均工資達(dá)到5000元以上。

另外，師范類院校的中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍之廣，是其他專業(yè)不能同日而語(yǔ)的，除了教育領(lǐng)域從事中文語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)與研究工作之外，到新聞文藝出版部門、高校、科研機(jī)構(gòu)和機(jī)關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評(píng)論，以及文化，宣傳方面的實(shí)際工作也是本專業(yè)極好的出路。

用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待中文語(yǔ)言學(xué)這門專業(yè)也是極其必要的，在大學(xué)期間積累扎實(shí)的功底，提高語(yǔ)言表達(dá)能力與文學(xué)氣質(zhì)，為踏足社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

總體上講，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的設(shè)立，它的意義是多方面的。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的就業(yè)率之高，就業(yè)待遇之豐。足以讓相當(dāng)一部分人過(guò)上比較富足的生活，同時(shí)，教育戰(zhàn)線的工作者辛勤工作，這就為社會(huì)消除了一大部分社會(huì)的不安定因素；

從發(fā)展角度來(lái)看，由于中國(guó)文化的濃重氛圍和民族精神的強(qiáng)烈吸引力的存在，自中文語(yǔ)言學(xué)的最初設(shè)立至今，它的逐步完善與飛躍發(fā)展我們有目共睹，并且因?yàn)檫@種影響里的存在，中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，尤其是師范類院校的中文語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，必將在越來(lái)越多元化的社會(huì)環(huán)境中為莘莘學(xué)子們營(yíng)造更加廣闊的發(fā)展空間。

　　傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)2

一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)相對(duì)的概念，泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論之前的.各種語(yǔ)言學(xué)理論。那么，與它相對(duì)的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)就是指20世紀(jì)以來(lái)，建立在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的語(yǔ)言理論基礎(chǔ)上的各種語(yǔ)言流派及其分支學(xué)科的總稱。

1、研究對(duì)象不同

傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)是規(guī)定性的，它基于書面語(yǔ)言，它為語(yǔ)言用戶設(shè)置模型。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是描述性的，它的研究是基于真實(shí)的，而且主要是口語(yǔ)數(shù)據(jù)。

2、研究目的不同

傳統(tǒng)語(yǔ)法注重詞的形態(tài)變化、詞類的劃分和句子成分的劃分等，并且歸納了句子類型。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)?nèi)容不再停留在表面，而是探索語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律。

3、本質(zhì)不同

傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)以來(lái)，建立在瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的語(yǔ)言理論基礎(chǔ)上的各種語(yǔ)言流派及其分支學(xué)科的總稱。

　　傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)3

一、對(duì)語(yǔ)言學(xué)的爭(zhēng)論都是同哲學(xué)聯(lián)系在一起。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，名實(shí)關(guān)系是諸子百家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，老子是最早提出名實(shí)關(guān)系的人。荀子在老子思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，他是第一個(gè)研究詞和詞義的人。他在《正名篇》中提到：“名無(wú)固實(shí)，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名 ?！币簿褪钦f(shuō)事物的名稱由社會(huì)約定俗成形成，荀子的思想在現(xiàn)在看來(lái)仍然是正確的。

(二)古希臘哲學(xué)研究的重要問(wèn)題是名與實(shí)的關(guān)系，他們爭(zhēng)論的是物和名之間是按本質(zhì)分類，還是按規(guī)定分類。他們的辯論在柏拉圖的《對(duì)話錄》中的《克拉底洛瑞》里面，可以充分的體現(xiàn)出來(lái)。

二、研究對(duì)象相同。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)，都是對(duì)古代文獻(xiàn)的研究，研究的對(duì)象是文獻(xiàn)語(yǔ)言。例如：先秦兩漢時(shí)期的《爾雅》、許慎的《說(shuō)文解字》、楊雄的《方言》還是劉熙的《釋名》，都是對(duì)古代文獻(xiàn)的研究。西方主要是研究古印度的經(jīng)文《吠舍》。

三、對(duì)事物的名稱和意義都用兩種觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解釋。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)都提出了“約定俗成論”和“本質(zhì)論”。約定俗成論認(rèn)為，由于語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，所以要遵循一定的規(guī)則。而“本質(zhì)論”認(rèn)為事物的名稱和意義是直接聯(lián)系的。

一、研究的重點(diǎn)不同。

(一)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)主要是對(duì)字詞的解讀，西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)主要是對(duì)語(yǔ)法的研究。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)，俗稱“小學(xué)”，包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。其中文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，是對(duì)漢字字形和意義的分析。先秦兩漢時(shí)期的《爾雅》是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來(lái)編纂的詞典；許慎的《說(shuō)文解字》通過(guò)對(duì)字型的分析，來(lái)解釋詞的本義，它是中國(guó)古代第一部字典；楊雄的《方言》對(duì)同義字、近義字做出了解釋，是中國(guó)古代第一部方言學(xué)專著；劉熙的《釋名》采用“聲訓(xùn)”的方式來(lái)解釋詞義，它是中國(guó)古代第一部詞源學(xué)專著。

(二)古印度時(shí)期，巴尼尼對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)《吠舍》進(jìn)行了詳細(xì)的研究，并從中提煉出了三千九百九十六條語(yǔ)法規(guī)則。他的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》，又稱《八書》，把詞分為靜詞、動(dòng)詞、介詞和小品詞四類。古希臘時(shí)期，柏拉圖是西方首個(gè)提出語(yǔ)法二分法的人，他把詞語(yǔ)分為名詞和動(dòng)詞，后來(lái)亞里士多德增加了“連詞”這一大類。古羅馬時(shí)期，普利西安在《語(yǔ)法原理》中把詞分為八個(gè)類別：名詞、動(dòng)詞、分詞、代詞、副詞、介詞、嘆詞、連詞。

二、中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)法研究沒(méi)有自成體系，西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)法有深入的研究，這是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)最大的不同之處。

(一)無(wú)論是先秦時(shí)期、魏晉南北朝、還是唐宋時(shí)期，都沒(méi)有對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行很完整的研究。雖然我國(guó)古代有幾部解釋虛詞的著作，例如：盧以緯的《助詞辭》、劉淇的《助字辨略》、王引之的《經(jīng)傳釋詞》，但他們還是為了訓(xùn)詁學(xué)服務(wù)。

(二)古印度四世紀(jì)左右，有這樣一位語(yǔ)言學(xué)家，他對(duì)古印度經(jīng)典文獻(xiàn)《吠舍》進(jìn)行了詳細(xì)的研究，并從中提煉出了三千九百九十六條語(yǔ)法規(guī)則，他就是世界上第一位語(yǔ)言學(xué)家巴尼尼。

他撰寫的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》，又稱《八書》，把詞分為靜詞、動(dòng)詞、介詞和小品詞四類。靜詞有八種變格形式，動(dòng)詞有人稱、態(tài)、式等變位。古希臘時(shí)期，語(yǔ)法范疇初步確立，柏拉圖是西方最早研究語(yǔ)法學(xué)的人，我們知道柏拉圖是古希臘偉大的思想家、哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家。

他提出了在西方最早的語(yǔ)法二分法，不僅把詞語(yǔ)分為名詞和動(dòng)詞，還對(duì)句子按語(yǔ)法功能做出了相應(yīng)的區(qū)分。他的學(xué)生亞里士多德，在繼承柏拉圖的觀點(diǎn)時(shí)，又有所發(fā)展，增加了“連詞”這一大類。

亞里士多德著作的三本書《范疇篇》、《解釋篇》和《形而上學(xué)》，都涉及到了語(yǔ)法問(wèn)題。他在《范疇篇》中提出了要正確的區(qū)分簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式和復(fù)合的語(yǔ)言形式，復(fù)雜的語(yǔ)言形式并不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言形式的相加。亞里士多德口中的簡(jiǎn)單形式也就是語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)素、詞和介詞短語(yǔ)。

特拉克斯《語(yǔ)法術(shù)》提出了句子和詞，他認(rèn)為句子是語(yǔ)法的.最大單位是“完整的思想表達(dá)”，詞是“在連貫言語(yǔ)中最小的組成部分”。到了古羅馬時(shí)期，凱撒在《論類比法》中，提出了“離格”，瓦羅把它稱之為第六格。

瓦羅是古羅馬最著名的語(yǔ)法學(xué)家，他著作的《拉丁語(yǔ)研究》，有詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)三個(gè)部分，并詳細(xì)的闡述了拉丁語(yǔ)的性、數(shù)、格。普利西安在《語(yǔ)法原理》中把詞分為八個(gè)類別：名詞、動(dòng)詞、分詞、代詞、副詞、介詞、嘆詞、連詞。由于語(yǔ)法學(xué)最早在西方產(chǎn)生，這也對(duì)中國(guó)后期的語(yǔ)言學(xué)起到了一定的推動(dòng)作用。

三、對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度不同。

(一)從語(yǔ)音方面來(lái)看，西方傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)在研究語(yǔ)音方面，比中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。先秦時(shí)代的典籍中最早就出現(xiàn)過(guò)“聲訓(xùn)”，用來(lái)說(shuō)明被解釋的詞的來(lái)源，而且與被釋詞的音同或音近。等到漢代，“聲訓(xùn)”達(dá)到了它的頂峰時(shí)期。劉熙撰寫的《釋名》充分的體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，他在書中描寫的所有事物的名稱都用“聲訓(xùn)”來(lái)解釋。

但“聲訓(xùn)”還是有著它的不足之處，首先一個(gè)事物的名稱來(lái)源有多種途徑，如果只是單純利用“聲訓(xùn)”一種途徑，未免顯得過(guò)于片面和牽強(qiáng)附會(huì)。其次，我們知道漢字是表意體系的文字，漢字語(yǔ)音的形式和意義之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系。最后，“聲訓(xùn)”對(duì)有些字的解釋，在本質(zhì)上還是為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。

(二)古印度時(shí)期的語(yǔ)音研究，根據(jù)語(yǔ)音的物理屬性和生理屬性，按發(fā)音部位分成喉音 、腭音、頭音、齒音和唇音五類 ；按口腔開(kāi)口的程度大小分為元音、半元音、擦音和閉塞音四類；按發(fā)音時(shí)聲門的開(kāi)閉分為有聲音和無(wú)聲音兩類。古羅馬后期最重要的語(yǔ)言學(xué)家普利西安，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，編寫了《語(yǔ)法原理》。

他在《語(yǔ)法原理》的前兩卷中，專門講解拉丁文的發(fā)音、音節(jié)和字母。由此可見(jiàn)，普利西安對(duì)拉丁文語(yǔ)音的重視程度。從文學(xué)研究來(lái)看，許慎的《說(shuō)文解字》中對(duì)詞的本意的解釋有錯(cuò)誤的地方，例如：許慎不見(jiàn)思索地把《釋言》中對(duì)葵的釋義，照搬到《說(shuō)文解字》里面。