掃墓祭祖的來歷，從傳統(tǒng)文化來看，上墳是中國人家庭生活和社會生活的重要組成部分，是人們告慰逝者、激勵生者、尋求親情、精神歸屬、家庭歸屬和社會歸屬的重要手段，以下分享掃墓祭祖的來歷。

　　掃墓祭祖的來歷1

古代北方中原地區(qū)在初春季節(jié)氣候干燥，容易引發(fā)火災(zāi)。所以上古時期的人們就在這段時間中舉行祭祀活動，將上一年保存下來的火種全部熄滅，即“禁火”。在“禁火”期內(nèi)人們只能吃冷食、生食，所以便有了“寒食節(jié)”。

到了春秋時期，晉國大夫介子推不惜“割股奉君”，幫晉國公子重耳度過了人生中最艱難的那段時光。后來重耳成為晉國國君，即晉文公。介子推功成身退，隱居深山。晉文公明知介子推不愿出仕，但覺得自己還是應(yīng)該報恩。

由于不知介子推究竟隱藏在深山何處，于是下令燒山想借此將其逼出，結(jié)果卻意外燒死了介子推。為了紀(jì)念這位忠臣義士，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食。因此，“寒食節(jié)”又和紀(jì)念介子推聯(lián)系到了一起。

那么，寒食節(jié)和紀(jì)念介子推又跟清明節(jié)掃墓祭祖有什么關(guān)系呢？其實彼此之間關(guān)系不大。后世之所以將清明節(jié)同寒食節(jié)以及紀(jì)念介子推聯(lián)系到一起，主要是因為日期上接近（寒食節(jié)在清明節(jié)前一或二日，清朝歷法改革后正式定為清明節(jié)前一日），至于具體祭祀活動內(nèi)容則沒什么相關(guān)。

清明節(jié)掃墓祭祖習(xí)俗真正源頭其實要從漢末至南北朝這段時期的家族墓葬開始說起。

東漢晚期，家族成員埋入同個墓地的做法開始在精英階層中盛行。到了南北朝時期，這種家族墓葬的方式成為主流。原本人們掃墓祭祖往往是發(fā)生在三代之間，即兒子給父母掃墓或?qū)O子給祖父母掃墓，但隔了更多輩的'子孫后代則不會給祖先掃墓。

家族墓葬出現(xiàn)后，那些原本沒什么聯(lián)系的遠親也會因為共同祖先的緣故參與掃墓祭祖。這種活動不僅是為了緬懷先人，同時也有利于加強家族凝聚力。在南北朝這種戰(zhàn)亂不斷的年代中，家族凝聚力顯得尤為重要。

由于掃墓祭祖被賦予了更多現(xiàn)實意義，所以逐漸發(fā)展成為連接親緣紐帶的儀式。這種儀式一般發(fā)生在冬至過后的第105天左右，即二十四節(jié)氣中的清明，所以清明節(jié)掃墓祭祖漸漸演變?yōu)榱?xí)俗，親屬們到四代或五代以前的祖先墳地掃墓祭祖成了很常見的現(xiàn)象。

從唐朝早期開始，家族成員會在寒食節(jié)和清明節(jié)前后齊聚祖先墓前掃墓、祭祖，并享受盛宴。那些原本八竿子打不著的親戚也因此重新獲得結(jié)識的機會。

這樣就有可能形成規(guī)模更大、更有自覺意識的家族，使家族成員能夠一起行動，或是在遇到困難時互相幫助。朝廷也鼓勵清明節(jié)掃墓祭祖的習(xí)俗，因此將寒食、清明列為法定節(jié)假日。唐代的假期從四日至五日不等，宋代更是將假期延長到了七日。

綜上所述，清明節(jié)掃墓祭祖源頭出自漢末至南北朝的家族墓葬，到了唐朝時期演變?yōu)檎焦?jié)日，其重要性也不斷得到加強，后來成為了中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。

　　掃墓祭祖的來歷2

清明節(jié)是中華民族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。

清明節(jié)是祭祖掃墓的日子。幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節(jié)氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。

這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構(gòu)成了人們清明掃墓 熱鬧景象頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機構(gòu)成。因此有專家、人大代表呼吁將清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日法定化，增進文化認同、民族認同、國家認同。

祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的`一個古老節(jié)日。據(jù)史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。

隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。

為什么要在清明掃墓呢?這是因為冬去春來，草木萌生，人們到先人的墳?zāi)梗瑫H自察看墳?zāi)故欠褚蛴昙緛砼R而塌陷，或是往外地被狐兔穿穴打洞。

在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。

清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此也成為全球華人的重要節(jié)日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉(xiāng)掃墓的習(xí)慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。

國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續(xù)來完成;沒有個人與家庭的傳續(xù)，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的;清明節(jié)的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。

“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來”的今天，這是必不可少的儀式。

我們緬懷先人，在祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續(xù)前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

祭祀就是靠個人與家庭的傳承，也是祖先留下來的儀式，人生處處都是需要儀式感，人生在世需要儀式感，當(dāng)然逝去的人也是需要儀式感的，只不過這個儀式感是我們這些在世的親人，晚輩來進行的。

　　掃墓祭祖的來歷3

掃墓的實際意義：

①掃墓不僅可以向上表現(xiàn)孝敬、尊老愛幼，還可以向下表現(xiàn)良好的豐碑引導(dǎo)，這是一種親和力、良好的傳承表現(xiàn)。

②對于現(xiàn)在年輕的人來說，覺得掃墓很艱辛沒有意義，其實是沒有體會到文化傳承的內(nèi)在意義。

通過掃墓這項活動，可以讓情緒得到徹底的宣泄，不僅可以排空自己的壓抑和痛楚，還可以表達對逝者的哀思。

掃墓的意義不僅能夠讓自己和先人有一個聯(lián)系、緬懷先人，還可以為先人做一些事情，上述就是關(guān)于掃墓有哪些實際意義的詳細介紹。

人死了上墳有意義嗎

當(dāng)我們面臨著親人、朋友或其他人的死亡時，我們往往會感到心情沉重，因為我們知道這個人已經(jīng)永遠離開了我們。然而，對于許多人來說，上墳并不僅僅是為了追念逝者，更是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。

上墳的目的之一是為了盡孝道。在文化中，孝道是非常重要的一個價值觀念。盡孝是每個孝子孝女的義務(wù)，他們將盡全力為逝者提供祭品和儀式，以保證逝者在來世能夠安享幸福。

所以，很多人認為他們需要不斷地前往墳?zāi)瓜蚴耪咛峁┘榔泛臀繂枺员硎緦κ耪吆图易宓淖鹬睾透屑ぶ椤?/p>

此外，上墳還可以讓我們維護家族傳統(tǒng)。墳?zāi)箍梢杂脕碛涊d過去的家族歷史，因此，它們是非常重要的家族遺產(chǎn)。上墳可以讓人們宣揚家族的歷史和情感紐帶，并維持家族聯(lián)系。通過上墳，人們可以感到家族的團結(jié)和發(fā)揚。

上墳也可以是一種緩解痛苦的方式。逝者的離世往往會造成人們的傷痛和悲痛，但是，去看望逝者的墓地可以給人們一種緩解痛苦的方式。通過上墳，人們可以感到逝者的.存在，他們可以安慰自己并緩解自己的情緒。

然而，有些人認為上墳并不必要，因為它會消耗大量時間和金錢。他們認為，逝者已經(jīng)在另一個世界中安靜地安息，我們應(yīng)該通過好的行為和記念來紀(jì)念逝者，而不是通過上墳來讓逝者感到自己在這個世界上已經(jīng)被遺忘了。

對于上墳這個問題，不存在絕對的對和錯。對于那些重視傳統(tǒng)和孝道的人來說，去看望逝者的墓地是一種非常重要的儀式；

對于那些不太在意傳統(tǒng)和儀式的人來說，上墳并不是必須的。無論如何，上墳都應(yīng)該被看作一種個人選擇，每個人都有自己獨特的方式來紀(jì)念和追憶逝者。