卯時(shí)是什么時(shí)候。十二時(shí)辰是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。下面來看看卯時(shí)是什么時(shí)候。

　　卯時(shí)是什么時(shí)候1

卯時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)。古代以十二時(shí)辰來計(jì)時(shí),也就是說古代一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí),卯時(shí)指的是太陽剛升起來的那段時(shí)間,具體的時(shí)間是北京時(shí)間的早上五點(diǎn)到七點(diǎn)。 卯時(shí)，又名日出、日始、破曉、旭日等：指太陽冉冉初升的那段時(shí)間。卯時(shí)為古時(shí)官署開始辦公的`時(shí)間，故又稱點(diǎn)卯。因?yàn)闀r(shí)正值朝暝冉冉東升，故又謂之日出。

十二時(shí)辰制：

【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（23時(shí)至01時(shí)）。

【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（01時(shí)至03時(shí)）。

【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（03時(shí)至05時(shí)）。

【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（05時(shí)至07時(shí)）。

【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（07時(shí)至09時(shí)）。

【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（09時(shí)至11時(shí)）。

【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（11時(shí)至13時(shí)）。

【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時(shí)至15時(shí)）。

【申時(shí)】晡時(shí)，又名日鋪、夕食等：（15時(shí)至17時(shí)）。

【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)候。（17時(shí)至19時(shí)）。

【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時(shí)至21時(shí)）。

【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時(shí)至23時(shí)）。

　　卯時(shí)是什么時(shí)候2

古代用漏壺計(jì)時(shí)

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最后流入受水壺，受 水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數(shù)，以顯示時(shí)間。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。

可見每刻相當(dāng)于現(xiàn) 在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午11時(shí) 43.2分。舊小說有"午時(shí)三刻開斬"之說，意即，在午時(shí)三刻鐘（差十五分鐘到正午）時(shí)開刀問斬，此時(shí)陽氣最盛，陰氣即時(shí)消散，此罪大惡極之犯，應(yīng)該"連 鬼都不得做"，以示嚴(yán)懲。

陰陽家說的陽氣最盛，與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時(shí)三刻。古代行斬刑是分時(shí)辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。 一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時(shí)三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計(jì)時(shí)間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無 鬼做。

卯時(shí)是是什么時(shí)候

清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí)，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的'動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。

卯，在月指2月，【說文】上這樣說，卯，冒也，萬物冒地而出，象門開之形，故二月為天門【徐曰】二月，陰不能制，陽冒而出也。天門，萬物畢出也。【而雅釋天】歲在卯曰單閼，太歲在甲曰閼逢，太歲在卯曰單閼。【晉書、樂志】卯，茂也，謂陽氣生而茲茂也。

卯，在日指卯時(shí)，即指早上的5-7點(diǎn)，太陽剛露臉的時(shí)候，也稱破曉，旭日。寓意生機(jī)勃勃的一天的開始。

配以生肖為卯兔。卯酉為日月之門，二肖皆一竅，兔舔雄毛而孕，感而不交也；雞和踏而無形，交而不感也。子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏跡；午為陽極，顯明剛健，以馬配之，馬快行；

丑為陰俯而慈愛，以牛配之，牛舔犢；未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳；寅為三陽盛則暴，以虎配之，虎性暴；申為三陰，陰盛則黠，以猴配之，猴性黠；辰巳陽起而變化，龍為盛，蛇次之，故龍蛇配辰巳，龍蛇者，變化之物也；戌亥陰斂而持守，狗為盛，豬次之，故狗豬配戌亥，狗豬者，鎮(zhèn)靜之物也。

配以地支為月，分別是正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

配以無行為木，寅為陽木，卯為陰木。

配以四時(shí)方位為正東。少陽見于寅，狀于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。

配以身體，卯為指，為肝。

　　卯時(shí)是什么時(shí)候3

古代勞動(dòng)人民把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰既可以指一天，也可以指任何一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。

十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。

十二時(shí)由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成。人們可以從先秦時(shí)代的中國(guó)古籍中溯尋出這些詞語的淵源。漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國(guó)實(shí)行了太初歷，“其以一日分十二時(shí)，而以干支為紀(jì)。”（趙翼《陔余叢考》卷34）才基本定型定名①。十二時(shí)表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久，是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是燦爛的中華文化瑰寶之一。

十二時(shí)辰把《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十二時(shí)辰養(yǎng)生法，通過計(jì)時(shí)工具，融入到人們的.日常生活，隨時(shí)提醒人們科學(xué)養(yǎng)生，從而讓每個(gè)人都懂得用《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生，讓科學(xué)養(yǎng)生得以普及，這對(duì)改善人們體質(zhì)，提高人們生存質(zhì)量，無疑具有革命性的意義。

十二時(shí)辰相當(dāng)于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰等于2小時(shí)。《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起于子半”，以子時(shí)的中點(diǎn)，即現(xiàn)今零時(shí)（24時(shí)），為一日之始。

時(shí)辰屬性

23-1 子時(shí) 屬于 水

1-3 丑時(shí) 屬于 土

3-5 寅時(shí) 屬于 木

5-7 卯時(shí) 屬于 木

7-9 辰時(shí) 屬于 土

9-11 巳時(shí) 屬于 火

11-13 午時(shí) 屬于 火

13-15 未時(shí) 屬于 土

15-17 申時(shí) 屬于 金

17-19 酉時(shí) 屬于 金

19-21 戌時(shí) 屬于 土

21-23 亥時(shí) 屬于 水