古代的月氏國(guó)，月氏（拼音：yuè zhī），亦稱肉知（ròu zhī），為公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)一個(gè)民族名稱。早期以游牧為生，住在北亞，并經(jīng)常與匈奴發(fā)生沖突。下面來看看古代的月氏國(guó)。

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月氏（拼音：yuè zhī），亦稱肉知（ròu zhī），為公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)一個(gè)民族名稱。早期以游牧為生，住在北亞，并經(jīng)常與匈奴發(fā)生沖突。這時(shí)，月支開始發(fā)展，慢慢具有國(guó)家的雛型。由于大月氏位處于絲綢之路，控制著東西貿(mào)易，使它慢慢變得強(qiáng)大。到后來被匈奴攻擊，一分為二：西遷至伊犁的，被稱為大月氏；南遷至 今 日中國(guó)甘肅及青海一帶的，被稱為小月氏。《后漢書·西羌傳》記載：月氏“被服飲食言語略與羌同”，說明月氏的語言很可能屬于漢藏語系。

月的讀音

月氏國(guó)的“月”字或讀作“肉”，這是破音字。《說文解字》中“月”與“肉()”是形似而不同的'兩個(gè)部首，但常被混淆。中國(guó)大陸新版的《辭海》將“月支”讀音改為“越”。月氏國(guó)在先秦史籍中早就見諸記載，即《逸周書》和《管子》中所記載的“禺氏”國(guó)。禺、月是同一外來語音的不同譯寫，不應(yīng)當(dāng)讀為“肉”。

中華民國(guó)教育部國(guó)語辭典中，月氏亦讀“ㄩㄝˋ ㄓ”（yùe zhī）。但兼收“ㄖㄡˋ ㄓ”（ròu zhī）、“ㄖㄨˋ ㄓ”（rù zhī）兩種讀音。

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歷史背景

月氏的起源

關(guān)于月氏國(guó)的來源，中外史學(xué)家看法頗不一致。據(jù)中國(guó)學(xué)者王國(guó)維考證，月氏國(guó)即《逸周書·王會(huì)解》中的“禺氐”，《穆天子傳》中的“禺知”或“禺氏”。歐洲學(xué)者也在西方古文獻(xiàn)中搜求相當(dāng)于月氏的記錄，異說不下六、七種。關(guān)于月氏的族屬，中國(guó)古籍如《魏略》稱其為羌，《舊唐書》稱其為戎。

近百余年來，學(xué)術(shù)界更加異說紛紜：有藏族說、突厥說、印歐語系說、波斯說等。由于他們沒有文字，而且月氏本身的記錄亦不齊全，現(xiàn)時(shí)我們要了解他們，只能透過中國(guó)史書里的片面記錄。

而我們從中國(guó)史書里所知道的，月氏國(guó)是西北古代民族。亦稱“月支”、“大月氏”。《史記·大宛傳》載："始月氏居敦煌、祁連間"，月氏居于約當(dāng)今甘肅省蘭州以西直到敦煌的河西走廊一帶。大約遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)初期，月氏便在這一帶過著游牧生活。

月氏的發(fā)展

秦及漢初，月氏國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，與蒙古高原東部的東胡從兩方面脅迫游牧于蒙古高原中部的匈奴，匈奴曾送人質(zhì)于月氏。秦末，匈奴質(zhì)子自月氏逃回，殺父自立為冒頓單于，約在公元前205—前202年間舉兵攻月氏，月氏敗。

可能從這時(shí)起，月氏便開始棄河西走廊而向西遷徙。公元前177或前176年，冒頓單于再次擊敗月氏。據(jù)冒頓單于于公元前174年致漢文帝劉恒書中說：“故罰右賢王，使至西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強(qiáng)，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之。樓蘭、烏孫、烏揭及其旁二十六國(guó)皆已為匈奴，諸引弓之民并為一家，北州以定。”

月氏這次敗后，更西遷到準(zhǔn)噶爾盆地。至老上單于時(shí)（前174—前161），匈奴又破月氏，月氏乃更向西遷移到伊犁河流域。當(dāng)月氏離棄河西時(shí)，有一小部分越祁連山，“保南山羌，號(hào)小月氏”。這部分月氏人日后長(zhǎng)期留住該地，與青海羌人逐漸融合。

伊犁河流域原久為斯基泰人（塞迦）所居住。《漢書·張騫傳》：“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙，月氏居其地。”斯基泰即古伊朗碑銘及希臘古文獻(xiàn)中所載Sacae（Sakas）。月氏既擊走，斯基泰便向西南遷徙，跨過錫爾河，到達(dá)河中地區(qū)的`粟特地方。

原已移住在天山北麓并服屬匈奴的烏孫，在其王昆莫的統(tǒng)領(lǐng)下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一樣離棄伊犁地區(qū)向西南遷徙，而烏孫便從此占領(lǐng)了他們的地方。這次遷徙的年代約在公元前139—前129年間。有一部分未能西徙的，便和少數(shù)塞人一樣，仍留住原地，服屬于烏孫，所以《漢書》說烏孫國(guó)內(nèi)“有塞種、大月氏種云”。

公元前2世紀(jì)，大月氏從河西走廊出走“塞地”，后又為同類烏孫所逐，南下吐火羅斯坦，遠(yuǎn)涉北天竺國(guó)。唐代于闐王族“尉遲氏”，宋代西夏大姓“訛氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亞、南亞的格局，是在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期中，通過多次的遷徙活動(dòng)形成的。

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大月氏

前162年，大月氏再度被匈奴攻擊。當(dāng)時(shí)冒頓單于的兒子老上單于還把大月氏的國(guó)王殺掉，并把國(guó)王的首級(jí)割下帶返匈奴，把他的頭蓋骨作杯來使用。月氏人深恨匈奴，但苦于沒有支援力量。而敗亡的大月氏唯一再往西遷，來到粟特。在這里，大月氏征服了大夏，并在當(dāng)?shù)亓?guó)。立國(guó)后，因著貿(mào)易中轉(zhuǎn)而變得繁榮。

西元前138年，漢武帝聽到月氏王被殺這個(gè)消息就立即傳詣?wù)倌寄艹鍪乖率系娜耍驗(yàn)槌鍪乖率媳仨毥?jīng)過匈奴。張騫前來應(yīng)募，他只帶了一百多人向西而去。出了隴西，果遇匈奴騎兵，張騫一行人全被活捉帶到了單于面前。

單于得知張騫要出使月氏后惱怒地說：“月氏在我北邊，你們漢朝想遣使從我頭上過？我想出使南越，漢天子答應(yīng)嗎？”于是單于將張騫扣留在匈奴十年，逼他取妻生子，希望消磨他的意志，但張騫始終記得他的使命。

終于有一天張騫趁看守不嚴(yán)逃了出來，翻山越嶺，向西走了幾十天，來到了大宛，大宛國(guó)王聽說了他的遭遇和中原的豐美富庶，非常高興，很想和漢朝通好，就派向?qū)О褟堯q領(lǐng)到康居，再轉(zhuǎn)程到月氏。

可是此時(shí)的月氏國(guó)已經(jīng)新立了一位國(guó)王，使大夏國(guó)臣服他們，并得到一塊水草肥美的土地安居樂業(yè)，已經(jīng)不再有向匈奴報(bào)仇的心了。更何況他們覺得漢朝離他們太遠(yuǎn)，更難幫助他們。張騫在月氏停留了一年，始終不能圓滿達(dá)成使命，只好回國(guó)。

在大月氏西遷至伊犁河流域以前，這里原久為塞種所居住。《漢書·張騫傳》載："月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠(yuǎn)徙，月氏居其他。"塞種即古伊朗碑銘及希臘古文獻(xiàn)中所載Sacae(Saka)。月氏既擊走塞種，塞種便向西南遷徙，跨過錫爾河，到達(dá)索格底亞那（Sogdiana）地方。

月氏西遷后，服屬于匈奴的烏孫，在其王昆莫的統(tǒng)領(lǐng)下，"西攻破大月氏"，迫使大月氏和塞種一樣，離棄伊犁地區(qū)向西南遷徙，而烏孫便從此占領(lǐng)了伊犁河流域。有一部分未能西徙的月氏人，便和少數(shù)塞種人一樣，仍留住原地，服屬于烏孫。

大月氏向西南遷徙的道路與塞種大致相同，過大宛西，越錫爾河到達(dá)河中地區(qū)，"遂都媯水北，為王庭"。媯水即今阿姆河，古希臘稱Oxus,伊朗語稱Wakhsu,"媯水"即其譯音。

又經(jīng)過約20年，大月氏越過阿姆河，"西擊大夏而臣之"，并以大夏的巴克特拉（Bactra,即監(jiān)氏城或藍(lán)氏城，今阿富汗Balkh北部之Bala-Hisar）為都城，使大夏成了屬國(guó)。

至張騫于公元前129～前128年第一次出使西域到達(dá)大月氏時(shí)，大月氏已占有匝拉夫善（Zarafshan,唐代稱那密水）和媯水一帶，臣服大夏而王其他，"控弦者可一、二十萬"，"地肥饒"、"志安樂"、儼然已成為中亞一大強(qiáng)國(guó)。

至公元前1世紀(jì)，大月氏分為五翕侯（Yabghu）。據(jù)《漢書》記載，這五個(gè)翕侯分別為：休密翕侯，都和墨城；扉翕侯，都雙扉城；貴霜翕侯，都護(hù)澡城；高附（《后漢書》作都密）翕侯，都高附城。對(duì)于上述各翕侯的治所及其統(tǒng)治地區(qū)，考之者甚多，除高附似無疑為今阿富汗首都喀布外，其余皆無法確證。

公元1世紀(jì)中，五翕侯中的貴霜翕侯，兼并了其他四翕侯，國(guó)勢(shì)漸強(qiáng)。從此西方歷史上便稱之為貴霜王朝（Kushana）,中國(guó)文獻(xiàn)中一般仍稱之為大月氏。因此，有的學(xué)者稱之為貴霜。

然而，五翕侯與大月氏族屬是否完全相同，學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)論。以斯特拉博《地理學(xué)》為主的希臘古文獻(xiàn)記載，滅亡大夏的主要是吐火羅人（Tocharoi）；因此西方文獻(xiàn)自4世紀(jì)始稱貴霜治下的'大夏故地為吐火羅（Tocharestan）。

月氏人在河西及遷居伊犁河流域時(shí)，都以游牧為主，自南下大夏后，大部分逐漸定居和從事農(nóng)業(yè)，并有比較發(fā)達(dá)的水利灌溉系統(tǒng)。大月氏王國(guó)城市和商業(yè)也很繁榮。特別是由于絲綢之路在西域的南北兩道，越過蔥嶺均進(jìn)入大月氏境內(nèi)，

因此，大月氏曾是古代溝通歐亞經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的咽喉要道和中轉(zhuǎn)站，對(duì)中西經(jīng)濟(jì)文化交流起過重要的中介作用。大月氏相傳是把佛教帶入中國(guó)的民族。當(dāng)時(shí)是西元前2年，有大月氏國(guó)王的使者伊存，把“浮屠教”等口述經(jīng)典傳入。不過，亦有人指這種說法比較草率。