死人過(guò)五七擺什么祭品，頭七”是中國(guó)人的喪葬風(fēng)俗，依據(jù)逝者死去的時(shí)間，再加以天干地支算出來(lái)的時(shí)間，普通以為是人逝世后的第七日。接下來(lái)看看死人過(guò)五七擺什么祭品吧。

　　死人過(guò)五七擺什么祭品1

五七需要準(zhǔn)備：香燭、紙錢、素酒、水果點(diǎn)心、飯菜等祭品。

1、香燭，香燭是祭祀必備的物品，也是最重要的物品。不僅要在先人墓前點(diǎn)燃香燭，還要奉香給看管墓地的山神士地，祈求山神士地守護(hù)好墓地，保佑先人亡靈。

2、紙錢，紙錢是要燒給逝者的，紅須要焚燒干凈。

3、素酒，要向先人奠酒，酒為祭祀必備品。

4、水果點(diǎn)心，水果以各地時(shí)令水果為宜，沒(méi)有什么特別的要求，點(diǎn)心可視具體情形而定。

5、飯菜，以先人生前喜歡吃的為佳，很多人會(huì)在祭奠先人的同時(shí)，向孩子們講述先人生前的事跡，讓下一代勿忘祖先。

五七的說(shuō)法：

1、人死之后，在中國(guó)的殯葬文化中，并不意味著生命的結(jié)束。即便逝者已經(jīng)入土為安，但在殯葬文化中，認(rèn)為逝者的.靈魂依舊存在，因此，在逝者死后，有個(gè)燒七的習(xí)俗。在眾多的周期中，五七是個(gè)很特別的存在。今天，善仔就為您講講，為什么五七比較重要。

2、五七是一個(gè)很重要的日子，說(shuō)死了的人會(huì)在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。我國(guó)民間一直有燒五七，七七的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)人死了以后，靈魂眷顧家人子女，不忍離去，要過(guò)了五七35天，有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國(guó)喪葬文化的重要環(huán)節(jié)而倍加重視。

　　死人過(guò)五七擺什么祭品2

1.燒五七需要帶什么供品

供品需要準(zhǔn)備好：根據(jù)家里習(xí)俗搭配就沒(méi)問(wèn)題了；2、供品類：供香、燒紙、紙?jiān)榔返龋漓胫袩悖趥鹘y(tǒng)的祭祀中，香既是對(duì)頂拜的人的尊敬和思念，同時(shí)香也是人與神的媒介，好的香不僅表示了你對(duì)先輩的誠(chéng)意和尊重，同時(shí)是禮敬神佛，感應(yīng)神佛的輔助加持，為自己家人和逝者祈福庇佑；建議可以到無(wú)相銅爐定一款祈福香。

2.上墳燒五七怎么擺供品

按照傳統(tǒng)規(guī)矩，大體應(yīng)該這樣擺放：供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品位置是，供品在內(nèi)，香燭在外。這主要為了方便親友上香。供品數(shù)量要求：擺放供品是有要求的，對(duì)數(shù)的要求有規(guī)定，即應(yīng)該是三或三的倍數(shù)。但不能是雙數(shù)。有的習(xí)俗是神三鬼四的說(shuō)法，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗就可以了。

如果擺放的供品可以是一盤，必須是三盤，擺放的供品盤子的數(shù)量不能是雙數(shù)，如果是雙數(shù)的話，盤子里的供品，比如點(diǎn)心、水果等，不能是雙數(shù)。點(diǎn)的香要連續(xù)燃，喪事期間不要滅掉。供品則一直擺放至喪事結(jié)束，只能增加，不可更換。在古老的`祭祀中，香成為人與神鬼的媒介，通過(guò)虔心焚香設(shè)拜，可以上達(dá)天聽(tīng)。

3.五七燒紙帶什么

五七儀式把要準(zhǔn)備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達(dá)對(duì)死者的尊敬、感激與懷念。

同時(shí)感悟人生其實(shí)就是去染成凈與奉獻(xiàn)的真諦。另外準(zhǔn)備些祭品火化給死者。這些祭獻(xiàn)給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災(zāi)祈福，隱含著人們的誠(chéng)孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻(xiàn)給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，人死了之后的紀(jì)念儀式是很有講究的。

剛死的時(shí)候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。再大的哀傷也該漸漸的淡了。說(shuō)死了的人會(huì)在這一天回家，最后看看他的家人，或是去陰司居住。我國(guó)民間一直有燒五七,據(jù)說(shuō)人死了以后。

　　死人過(guò)五七擺什么祭品3

死亡后的第35天叫“五七”，100天叫“百日”，那時(shí)孝家都要在墳?zāi)估锛漓耄话阍诮ㄔ臁拔迤呷铡薄鞍偃铡眽災(zāi)箷r(shí)，前者提前，后者推遲，這是“長(zhǎng)百日短則五七日”周村大部分人半夜上墳?zāi)辜漓搿５巧稀拔迤邚R”時(shí)，死去的親戚要帶著金銀山、搖錢樹、寶物盆等紙和祭品進(jìn)行祭祀。

據(jù)地方傳說(shuō)，“五一”是死者所有祭祀活動(dòng)的結(jié)束。當(dāng)天閻羅王的污染王來(lái)了，最終考察死者是進(jìn)入地獄受苦，還是脫胎換骨轉(zhuǎn)世。這個(gè)污染王很嚴(yán)厲，鐵面無(wú)私，唯一的軟弱是他做人的時(shí)候沒(méi)有女兒。

所以對(duì)有女兒的人一般是寬容一點(diǎn)的。如果他在最后的審查中聽(tīng)到死者女兒的哀痛，他就馬馬虎虎地放走了一只死者。因此，“五一”有處女，處女有清晨在墳?zāi)估锟奁牧?xí)俗。

五七是很重要的一天，不要提前或推遲

我們更關(guān)心這里，但如果沒(méi)有擺放靈堂，就可以征求家里老人的意見(jiàn)。不太在意的話：骨灰盒(記住要打傘，看不到天空)、化妝當(dāng)天衛(wèi)生紙的靈位(殯儀館專用祭祀場(chǎng)所，12帶)、死者生前照片框架下的骨灰盒(上面可以用紅色)喜歡喝酒抽煙的人可以在生前帶來(lái)喜歡的品牌。

祭祀(衛(wèi)生紙)開始后點(diǎn)香煙，倒三杯酒，前兩杯在燒紙前灑在畫的圓圈內(nèi)，最后一杯留在靈位前。

該和老人家說(shuō)話的話要哭。吳七除了孩子以外，親近的.親戚最好也來(lái)祭奠亡者。(莎士比亞)。

如果很在意的話，加你提到的三、四件，擺靈堂，在靈堂擺餐桌，倒酒倒茶，在生前住的房間里洗洗臉?biāo)拖茨_，放上生前經(jīng)常穿的衣服――，就是準(zhǔn)備他最后一晚的休息。到晚上10點(diǎn)，召喚儀式開始了。(怕他忘記回家)，大兒子拿著燈籠爬到靈堂屋頂，拿著三張瓦片對(duì)著夜空喊“爸爸回來(lái)吧~ ~”，剩下的人跪在梯子上站成一排。