不免費(fèi)

　　端午節(jié)高速免費(fèi)嗎1

2023端午高速免費(fèi)嗎？

答：2023端午節(jié)高速不免費(fèi)哦!

端午節(jié):6月22日至24日放假調(diào)休,共3天。6月25日(星期日)上班。

2023年高速免費(fèi)時(shí)間：

春節(jié)：1月21日0時(shí)~1月27日24時(shí)，共7天。

清明節(jié)：4月5日0時(shí)~4月5日24時(shí)，共1天。

勞動(dòng)節(jié)：4月29日0時(shí)~5月3日24時(shí)，共5天。

中秋+國(guó)慶節(jié)：9月29日0時(shí)~10月6日24時(shí)，共8天。(注：中秋節(jié)高速一般正常收費(fèi)，但2023年中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)合并假期，所以中秋節(jié)高速也免費(fèi)。)

　　端午節(jié)高速免費(fèi)嗎2

1、吃粽子，是在咀嚼遙遠(yuǎn)，生活的記憶，汨羅江與清澈的水，整合的孤獨(dú)和偉大的靈魂。

2、在過(guò)去的一個(gè)星期里，街上有很多賣粽子的人，有提著籃子賣的，也有用的三輪車蹲在街上。糯米和竹葉混合的氣味從街道的每個(gè)角落飄來(lái)。雖然超市里賣的餃子包裝很精致，配料也很講究，但是我就是吃不了媽媽包的那種味道的餃子。其實(shí)我也知道，它不僅是香甜的粽子，而且還包裹著媽媽濃濃的愛(ài)，那是愛(ài)的味道，媽媽的味道

3、5月5日，是端陽(yáng)。艾草在門口，香。吃粽子，撒糖。龍舟競(jìng)渡喜氣洋洋。聽(tīng)到這首兒歌，讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。

4、媽媽將餃子放進(jìn)一個(gè)大鍋里，浸泡在水里，大火燒開(kāi)，然后扔一些根和其他的木頭，慢慢蓋上，葉子的香味如絲，如光線彌漫。當(dāng)然，在包餃子的鍋里，媽媽會(huì)放十多個(gè)咸蛋，煮在蘆葦里的雞蛋，會(huì)有特別的香，蘆葦葉的香味，會(huì)有更多的油，咸蛋里的黃油

5、在端午節(jié)的早晨，我們吃了又熱又香的粽子，有翠綠的葉子，有珍珠白的米飯，有暗紅的紅豆，還有紅棗，唉，還有更好吃的嗎？把它浸在糖里是多么奢侈的事?。∧欠N甜蜜的味道，溫暖的時(shí)刻，一直伴隨著我的成長(zhǎng)歲月。

6、最美的五一節(jié)，我常常這樣想，也許是因?yàn)榱L飛的小草，也許是因?yàn)榘~飄香，也許還因?yàn)轸兆拥南銡饪煽?，也許更因?yàn)樵?shī)人的氣節(jié)浩然正氣的逝去。

7、每年端午節(jié)期間，我媽媽都會(huì)包粽子。這是我們家的習(xí)慣，可能是大多數(shù)中國(guó)家庭的習(xí)慣。那時(shí)候，無(wú)論日子多么艱難，到了端午節(jié)，我們總是吃餃子。

8、提前一周，媽媽開(kāi)始腌肉。我們都喜歡肉餡餃子，媽媽就專門做肉餡餃子，甚至還發(fā)明了一套腌制鮮肉的秘方。星期三，媽媽開(kāi)始泡糯米、花生和紅豆，星期四媽媽開(kāi)始包粽子。我請(qǐng)假去上課，帶著相機(jī)回家，記錄媽媽包的餃子?，F(xiàn)在會(huì)包餃子的.人，已經(jīng)很少了，雖然包餃子的過(guò)程技術(shù)含量不多，但愿意學(xué)習(xí)的不多，我，只是記錄。

9、粽子不僅好吃在舌尖上，而且是一種全國(guó)難以割舍的溫暖。

10、兩千多年來(lái)，淘淘河一直在為忠誠(chéng)的靈魂報(bào)仇。一種苦澀而強(qiáng)烈的音樂(lè)在蘆葦葉間響起。

11、望著街上粽葉的清香，我突然覺(jué)得原來(lái)端午節(jié)就要到了。我想起了關(guān)于屈原的民間故事。還有關(guān)于粽子，關(guān)于龍舟，關(guān)于艾草，說(shuō)吃粽子，端午節(jié)包粽子，一是為了滿足食欲，二是為了祭奠。

12、池塘蘆葦，選擇第二個(gè)頂部三或四個(gè)這樣的嫩葉（老袋時(shí)容易分裂），自己的領(lǐng)域的大米，每個(gè)粽子里放一個(gè)花生，添加糖，最豪華的只是放一個(gè)棗子，所以簡(jiǎn)單。但煮出來(lái)的餃子格外香濃，房間里也充滿了節(jié)日的味道，純正，鄉(xiāng)土的味道。

13、母親會(huì)從河邊的蘆葦沼澤里收集蘆葦葉，放在鍋里煮，然后把糯米放在盆里的冷水里泡。我們坐在她周圍，看著她的一舉一動(dòng)。我看見(jiàn)母親巧妙地把三個(gè)或四個(gè)蘆葦葉扁平，用剪刀剪平蘆葦葉子一側(cè)，在左邊的手掌，折疊成錐形，然后用右手在盆地完全抓了一把米，扔，如果更多的關(guān)注一些，將紅棗或花生、紅豆等。葉子在媽媽的手中折疊起來(lái)，有一個(gè)三角形的圓錐形，然后用一根細(xì)繩，一個(gè)漂亮的餃子就做好了。

14、在五月的端午節(jié)這一天，粽子將按原計(jì)劃漂浮在水上。無(wú)論風(fēng)雨，無(wú)論磨難，先輩們一代又一代懷念懷念，吃不完粽子，感受不完。

15、當(dāng)我到家時(shí)，我發(fā)現(xiàn)房子的每扇門都插上了艾條。棍子的末端有輕微的彎曲，頂部是白色，有一種新鮮的綠色。它們一定是剛剪完的。那種顏色，那種姿勢(shì)很討人喜歡。

16、粽子包滿了，滾向天地的聲音。繼承了屈原無(wú)畏的勇氣，發(fā)揚(yáng)了屈原所有醉生夢(mèng)死的孤膽、正直的精神。

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浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年

齊天樂(lè)

宋 楊無(wú)咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。

衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。

荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交(gw9080提供)絨索。樽俎泛菖蒲。

年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。

漁家傲

宋 歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫(huà)扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶?松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。

青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。

難畫(huà)處，激起浪花，飛作湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動(dòng)

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。

寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。

到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見(jiàn)破底，何須更求指訣。

賀新郎

宋 許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。

耳不聽(tīng)、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。

時(shí)(gw9080 提供)展卷，誦騷語(yǔ)。新愁不障西山雨。問(wèn)樓頭、登臨倦客，有誰(shuí)懷古。

回首獨(dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語(yǔ)，但分付。

五月五日

梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午

張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

午日觀競(jìng)渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競(jìng)渡

湯顯祖

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

五日(選一)

陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲

唐 褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午

唐 李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競(jìng)渡詩(shī)

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

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農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包粽子，婦女和孩子們喜歡用絲綢之類縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎形狀的手工藝品，端午節(jié)時(shí)和香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認(rèn)為這樣做可以防病，戴到端陽(yáng)正午時(shí)，把它扔掉，稱謂"扔災(zāi)"。

相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。

屈原 看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都[楚國(guó)的都城]。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。

楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。

端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的`祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。

有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 源于紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)

，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。

過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。

該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。

作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。

在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，日期是每年農(nóng)歷五月初五。又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。 起源

一般大眾所接受的說(shuō)法是：傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。但許多盛行於世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳。

而且不少習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分，因此有人據(jù)此推測(cè)：端午節(jié)源於對(duì)惡日（農(nóng)歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。

此外，學(xué)者聞一多先生認(rèn)為：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)（見(jiàn)《端午考》）。還有另外一種說(shuō)法，就是迎濤神祭圖騰說(shuō)。

相傳在古代的中國(guó)南方有個(gè)少數(shù)民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認(rèn)為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，大豐收。

他們把食物裹在樹(shù)葉里或者裝在竹子里，投到江里面去。后來(lái)他們還有在這天扒著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢地就演變成今天過(guò)端午節(jié)這種習(xí)俗。